Abordaremos en este entramado grupal los efectos traumaticos a nivel social de ciertos fenòmenos actuales que generan incertidumbre y desvalimiento. Situaciones variadas y simultàneas tales como los discursos de odio, los fanatismos, las "fake news", mentiras, mensajes paradojales y los malestares generados por el cambio climàtico. Partiremos del concepto de trauma freudiano y las posibles formas de elaborarlo (1934) una positiva (repeticion) y una negativa (inhibiciones y fobias). Actualmente encontramos las presentaciones del trauma no reprimido. Modalidades como el acting out, las adicciones, anorexia, bulimia, las impulsiones.
Grupo 1: "Psicoanalisis, subjetividad y comunidad"
Grupo 2: "Centro de Investigación y Orientación Enrique Racker "

 Invitamos a realizar un dialogo desde la escuela francesa e inglesa sobre la función de la escritura en psicoanálisis. ¿Qué ocurre en la escritura en transferencia?

Tomaré como primera puntuación los fundamentos desarrollados por Sigmund Freud en su escrito “Breve informe sobre el Psicoanálisis” 1924, para debatir si el psicoanálisis debe ser reconocido como una psicología dentro del mundo científico, con lo cual los psicoanálisis en realidad serian un psicoanálisis que crece y se desarrolla a lo largo de su práctica. La segunda puntuación será abrir el espacio a dialogar sobre las particularidades de la escucha psicoanalítica frente a discursos que se despliegan en su clínica o en diferentes situaciones del campo interhumano y si se diferencian de otras escuchas psicológicas o de las ciencias sociales y médicas. La tercera puntuación versará si la metodología clínica y la metodología en investigación científica son las mismas en Psicoanálisis.

El testimonio en el psicoanálisis se convierte no solo en un relato factual, sino también en un acto ético, una verdad subjetiva. Influenciado por Derrida, Levinas y Nancy, esto implica responsabilidad hacia el otro y revela una finitud compartida. En contraste con la transferencia, que repite conflictos inconscientes, el testimonio es una elaboración simbólica y retrospectiva que transforma la repetición en un acto. Desde Freud y Ferenczi hasta Dori Laub, se entiende como la constitución de significado a través de las palabras. Sin embargo, cuando se institucionaliza surge la paradoja entre el acto singular del sujeto y la normatividad discursiva de la institución.

Conversatoria pensado para... pensar! las problemáticas que llegan a nuestros consultorio en estas épocas. Para ello se han invitado a colegas con vasta experiencia clínica y numerosos trabajos teóricos y teórico-clínicos para permitirno puntuar los desafíos actuales.

Esta actividad se origina en relación a la demanda social que aparece cuando somos convocados por situaciones de actualidad.

El trabajo busca presentar el seminario “Esquema del psicoanálisis resignificado en las ideas directrices para un psicoanálisis contemporáneo de Green”. Se basó en lecturas de Freud y Green y en debates clínicos entre los participantes. Se destaca la importancia de las presentaciones institucionales, alineándolas con el concepto de contratransferencia ampliada de Green. El objetivo es que estas presentaciones contribuyan a la formación del analista en instituciones psicoanalíticas, mostrando cómo se construyen las monografías y fichas en la formación teórica y clínica.

El grupo de investigación "Lecturas contemporáneas a partir de M Recalcati" presentará el recorrido de investigación del concepto de “vacío” desde la perspectiva de  diversos autores, (Green, Winnicott, Lacan, Kernberg, y otros), a partir de la lectura de Recalcati, tomando los antecedentes históricos del concepto. Sobre la base de la propuesta de M Recalcati en la “Clínica del vacío”, vemos la diferencia entre el vacío y la falta, teóricamente y en la clinica, que será iluminada a partir del film “hasta el hueso” que trata sobre el fenómeno de la anorexia y una clínica posible. Es una actividad abierta a la comunidad.

Sugerimos ver el film en la plataforma Netflix .

Hoy la práctica psicoanalítica está experimentando cambios significativos que se han convertido en una respuesta a los desafíos del mundo contemporaneo, como la pandemia y el lockdown, la guerra en Europa y los procesos migratorios. Lo que condujo a cambios no sólo en la técnica psicoanalítica, sino también en el setting del trabajo. Herramientas del psicoanálisis como la intervención, la interpretación, el acto analítico y la transferencia/contratransferencia también han sufrido cambios. Me gustaría compartir con ustedes mis pensamientos sobre el tema de la transferencia imaginaria y simbólica en el trabajo psicoanalítico en línea. Y también abordaremos la cuestión del uso de la Inteligencia Artificial, que reemplaza al omnisciente Gran Otro y activa la ansiedad psicótica en el paciente y el analista.

Trataré de desarrollar como se pueden mantener los principios psicoanalíticos en contextos individuales, familiares y sociales extremos: los que no tienen horizontes, los no productivos, los que viven en la calle, los indocumentados, los que huyen de la pobreza, las madres que no llegan a fin de mes. Estas personas tienen historias de vida, de sueños y de deseos, genuinos y valiosos. Están entre nosotros, los podemos nombrar y ponerles rostros,

Como Psicoanalista mantengo mi identidad individual, institucional y social en este proceso de acercarnos para acompañar, escuchar y dar tiempo para que surjan sus potencialidades y se produzcan cambios.

Para Bion: “existen personas que toleran tan poco el dolor o la frustración (o para las cuales el dolor y la frustración son tan intolerables) que sienten el  dolor pero no desean sufrirlo y por eso no puede decirse que lo descubren”. No desean sufrir el dolor y no pueden transformarlo por el aprendizaje por la experiencia.  El sufrimiento por la pérdida y separación surge en el encuentro cuerpo a cuerpo con la madre quien con su reverie transforma dicho sufrimiento por un dolor tolerado; es una experiencia primaria. .
Grupos 1: Algunos desarrollos epistemológicos del pensamiento de W. Bion.
Grupo 2: Estudios e Investigación de Observación Psicoanalítica de bebés Esther Bick.  

Inspirada en el caso real de Natalia Kohen, la película *27 Noches* (Netflix, 2025) critica cómo el cuidado a las personas mayores se disfraza de abuso. Institucionalizada por sus hijas con un diagnóstico dudoso de demencia, la historia expone cómo el amor puede convertirse en control y cómo el cuidado se transforma en dominación. La película expone el "edadismo" social que despoja a los ancianos de su autonomía y voz. En la madre, desde un punto de vista psicoanalítico, las hijas rechazan su propio envejecimiento. Hay un dilema ético en el núcleo del caso: el cuidado no puede necesariamente actuar como un reemplazo del individuo, sino que debe acompañar su deseo y voz.

Grupo 1: Comisión de cineanalisis.
Grupo 2: Departamento de Adultos Mayores.

En referencia a las prácticas psicoanaliticas conversaremos sobre el binario Psicoanalisis visible/invisible. Se tratará de poner en diálogo la condición de invisibilidad inherente a  todo acto anaítico y las expresiones que se invisibilizan o no en las instituciones psicoanaliticas, en las prácticas y en los dispositivos remotos que marcaron diferencias ¨visibles¨ dentro de los escenarios actuales.

Entre los años 1968 y 1972, en particular en su seminario sobre “El reverso del psicoanálisis”(1969-70), Lacan va a proponer una matriz en la cual la relación entre cuatro variables da lugar a cuatro modalidades discursivas, y a sendas posiciones del sujeto en el lazo social, de las cuales una corresponderá al llamado “discurso del analista”.  En 1972, en la “Conferencia de Milán”, propondrá una variante del discurso del amo que se dará en llamar “discurso del capitalista”.

Por el lado del “estilo” las proposiciones de Lacan no alcanzan un desarrollo tan sistematizado y son pocas y aisladas. No por eso menos sugerentes y novedosas. Para mencionar dos de las más conocidas, las encontramos en la Opertura de los Escritos 1 y en “El psicoanálisis y su enseñanza”, ambas en 1966.

En la actividad que proponemos se tratará de articular las coordenadas de un analista en “posición analítica” – lo que, obviamente, no ocurre todo el tiempo de una cura – con el estilo que adoptan sus intervenciones. En ese análisis nos interesará tanto la “interpretación clásica” –la que se construye con la metáfora como base y el sentido como objetivo a alcanzar – con otras formas de intervención del analista que discurren por la zona menos señalizada por el significante: la zona de lo no simbolizable (que no es lo mismo que lo no simbolizado), la zona de la musicalidad de la palabra, las zonas de los movimientos del cuerpo. En otras palabras, lo que suele nombrarse como “los afectos”, “lo emocional”, “lo no representado”, lo pulsional”, etc…

Para este propósito contaremos con un caso clínico publicado por Mariana Santoni, con el título “El partenaire analista”, que forma parte del libro “Cuerpos que buscan escritura” (Eric Laurent y otros, Paidós, 2014). 

Se recomienda la lectura previa del texto "El partenaire analista", que se adjunta como "trabajo completo".

Desde su origen, el psicoanálisis ha puesto en el centro la vivencia, la palabra y el vínculo; entendiendo , al síntoma como manifestacion de emociones no representadas. El dispositivo multifamiliar, al reunir a múltiples sujetos –pacientes, familiares, profesionales– en un mismo ámbito de escucha, habilita una dinámica grupal donde lo singular se enlaza con vivencias compartidas. Esta modalidad favorece el abordaje de la complejidad, el despliegue de resonancias afectivas, identificaciones cruzadas, transferencias y contratransferencias multiples, favoreciendo aperturas subjetivas que muchas veces no son suficientes en los dispositivos individuales o tradicionales.
 

El Depto. de Pareja, Familia, Grupos y Multifamilias invita al Depto.de Psicoanálisis y Sociedad a intercambiar ideas acerca de "El chiste y su relación con la pareja".
Los chistes han sido estudiados por Freud como una de las formas de manifestación de los contenidos inconscientes. También son creaciones epocales que muestran las "formas de estar juntos" y sus conflictos. Nos proponemos explorar estas expresiones en relación a la pareja, desde la perspectiva psicoanalítica, utilizando como disparadores imágenes de chistes de humoristas conocidos.
Grupo 1: Departamento de Familia, Pareja, Grupos y Multifamilia.
Grupo 2: Departamento de Psicoanálisis y Sociedad.

Conversatorio  sobre los lineamientos del proceso de edición

Los criterios de selección. Se expondrá el intercambio y la tarea entre los autores y editores teniendo en cuenta el proceso entre el trabajo que se presenta y el trabajo que se edita. Comentarios sobre el desarrollo del diseño y elaboración de cada edición. Interacción con el público.  

Presentan las siguientes publicaciones de APA:
Comisión de Publicaciones: Directora y expositora Sara Cohen.
Revista de Psicoanálisis de APA: Directora y expositora Laura Katz.
La Epoca APA on line: Directora, Roxana Meygide Schargorodsky. Expositora y secretaria Mabel Tripcevich.
Out ART - APA editions: Directora Javiera Marques Rosas. Expositora y editora Gabriela Piacquadio.
Revista Moción, Revista del claustro de analistas en formación de APA. Directora y expositora: Nila Parente.

La clínica  en el  Centro Racker,  obra en la dramática  de la vida cotidiana,  y su vivencia de sucesos traumáticos,  con estímúlos de compleja tramitación.  Desde estos ``confines`` surge el deseo que enmarca  la tarea  analítica, con el sesgo común de  subvertir al sujeto  en sus  modos de expresión .

Enunciarlos permite, en cada contexto la circulación de la palabra propiciada por la insersión y lectura en la comunidad.

Abordaremos el concepto de dispositivo analítico y sus variaciones desde el paradigma de la complejidad. Nos enfocaremos en la posición del analista de niños presentando una viñeta clínica para plantear interrogantes acerca de nuestra práctica. El trabajo psíquico del paciente y la operación del analista, según lo explicitado por Freud, forman parte del dispositivo. Consideramos que hay complejidad tanto desde el punto de vista del psiquismo del paciente como desde el punto de vista de la posición del analista.

A cien años del extraordinario texto Freudiano, “Inhibición, Síntoma y Angustia”, nos proponemos en una mirada retrospectiva desde la actualidad, considerar que ha cambiado y que permanece como una constante en el padecer del ser humano. 
Lo que los literatos y poetas manifestaron en sus obras, tal como Goethe, Dostoievski, Shakespeare y otros tantos han expresado en sus escritos y novelas, ha sido teorizado en la obra freudiana y especialmente en este artículo. Nos proponemos dialogar y repensar aquello que aún hoy sigue siendo lo que constituye uno de los principales, por no decir el principal motivo de consulta. Qué de los sufrimientos humanos sigue siendo lo que nos convoca a reunirnos para debatir las distintas formas de abordaje a esta temática tan antigua como actual.

Ejercicios Clínicos:
Actividad del Instituto en el Symposium de la APA

El Instituto invita a participar de una experiencia de trabajo clínico que propone leer y pensar juntos casos ya publicados por analistas reconocidos.
Los Ejercicios Clínicos constituyen una modalidad de trabajo que promueve una práctica de lectura capaz de desarrollar una escucha analítica y favorecer la construcción de una posición propia.

En cada encuentro trabajamos un texto dividido en fragmentos, para favorecer la asociación, el intercambio y la emergencia de lecturas singulares. La lectura se convierte así en una experiencia analítica en sí misma, donde se ponen en juego la transferencia, la implicación subjetiva y la posibilidad de pensar juntos.

Más que transmitir contenidos, esta propuesta busca abrir interrogantes y propiciar la emergencia de una voz singular.
Se trata de una experiencia clínica transversal, abierta a AeFy Miembros, que habilita el intercambio entre generaciones y el acceso a autores que no suelen estar presentes en el programa formal de enseñanza.

El Instituto propone así un espacio donde leer un caso se vuelve también una forma de escucharse y pensarse en la formación analítica.

En este encuentro trabajaremos un caso clínico de M. Mannoni  que dividiremos en fragmentos, para favorecer la asociación, el intercambio y la emergencia de lecturas singulares.

Tanto el psicópata como el perverso narcisista se refieren a un orden no organizado por la ley sino por lo uno. El narcisismo monolítico impone que “el mundo y yo somos uno” Todo será uniforme y a mi servicio. Ello explica que los adeptos a sectas cometan atrocidades en nombre del gurú que gobierna el inconsciente del adepto reemplazando su ética por neo-valores dictados por un destino superior en alianza con otros dos elementos que son la destructividad y la extraterritorialidad, donde el sujeto intenta comprometer a la psique de otro, por el hostigamiento moral, la predación y la estafa.
Grupo 1: Espacio de autor Bion Post-Bion. Coordinado por Dra. Hilda Catz y Dr. Ricardo Rey desde el año 2.000.
Grupo 2:Departamento de Psicoanálisis y Sociedad. Coordinado por Dra. Hilda Catz, secretaria: Alicia Lotufo de Wainstein.
IMPORTANTE: Se recomienda ver la película "Mountainhead" en HBO Max (Trailer cliqueando aquí).
 

En este encuentro abrimos las puertas al pensamiento de una pionera en el psicoanálisis de niños como es Anna Freud.

A través de la investigación en los archivos de la APA, destacamos el valioso intercambio epistolar entre Anna Freud y nuestra institución, sostenido con los presidentes de la entidad durante la década de 1940.

Nuestras visitas al Freud Museum de Londres nos permitieron comprobar el interés del director de investigación de los archivos de Anna Freud en nuestro acervo.

El trabajo de Anna Freud con niños durante las Guerras Mundiales y su innovadora investigación, que dio forma a su teoría y práctica clínica, resultaron particularmente inspiradores.

 Para ilustrar su enfoque clínico, presentaremos el caso de un paciente infantil que ejemplifica su abordaje terapéutico.

Este trabajo se propone analizar el desafío clínico del abordaje psicoanalítico con familias que enfrentan la vulnerabilidad de sus hijos, tomando como punto de partida las discusiones generadas por la película “Presente Continuo” y trascendiendo su marco para alcanzar una conceptualización más amplia.

La vulnerabilidad del niño o adolescente (sea esta producto de una psicosis, un riesgo constitutivo o factores sociales extremos) puede actuar como un potente agente desorganizador de la parentalidad. Ante la angustia que evoca el hijo, las familias pueden también recurrir a estrategias de evitación —como la negación, la hiperactividad, la fragmentación o la delegación total— que, si bien protegen momentáneamente de confrontarse con el dolor, obstaculizan radicalmente la posibilidad de una intervención terapéutica.

La pertinencia de este tema se articula mediante la experiencia conjunta de tres departamentos clínicos:

1.         Departamento de Bebés, Niños y Adolescentes: Aporta la clínica del desarrollo y las fallas de la constitución subjetiva.

2.         Departamento de Familia, Pareja, Grupo y Multifamiliar: Contribuye con el análisis de las dinámicas vinculares y la complejidad de los sistemas relacionales.

3.         Departamento de Psicosis: Ofrece una perspectiva sobre la radicalidad del riesgo estructural y los bordes de la simbolización.

El trabajo se centra en dos ejes fundamentales:

•           Alcances: Analizar cómo la praxis psicoanalítica puede sostener y modular la angustia de los padres y las familias para que transiten hacia la implicación ética, convirtiéndose cuando es necesario (en el caso de bebés y niños pequeños) en co-terapeutas indispensables en el proceso de subjetivación.

•           Limitaciones: Reflexionar sobre los límites de nuestra intervención y el indispensable trabajo interdisciplinario. Por eso pensamos que la articulación de estas perspectivas en un modelo interdepartamentales esencial para fortalecer una clínica que asume la responsabilidad de intervenir en la compleja red familiar que constituye al sujeto vulnerable.

En los trabajos sobre la feminidad, Freud introduce una idea que va a ser un pivote en la comprensión del psiquismo temprano: la vigencia tanto en la niña como en el varón de una etapa preedípica. qué significa esta etapa en cuanto a su importancia? sin desestimar las fantasías heredadas, entre las que se encuentra el triagulo edípico, Freud sostiene que se trata de un momento en que el infans está en relación exclusiva con su madre, y donde el padre es apenas un molesto rival. surge así una relación dual, donde la presencia y el poder de la madre, de su cuerpo, de sus representaciones, son absorbidas aunque no siempre inscriptas en el psiquismo infantil. poder distinguir este vínculo del vínculo edípico triangular es fundamental en la comprensión del paciente. también reclama del analista la comprensión desde una contratransferecia que comprenda la etapa que se hace actual en el análisis. esta distinción es de vital importancia en cualquier momento de la vida del paciente, por cuanto se trata de fijaciones que se actualizan en la relación con el objeto analista. 

Nuestra propuesta indaga las conceptualizaciones freudianas sobre la envidia del pene y lo activo femenino. Nos interesa recorrer estos conceptos y cómo se transforman a lo largo de su obra, y qué marcas dejan en la subjetividad femenina. Freud advierte que la diferencia anatómica tiene consecuencias psíquicas: la niña responsabiliza a la madre por su falta de pene y de allí brota la envidia. Pero, ¿Qué lugar ocupa lo activo en esta trama? En su conferencia 33, Freud desaconseja ligar lo activo a lo masculino y lo pasivo a lo femenino. ¿Qué se pone en juego en esa advertencia?

Contraponemos la figura de Medea, que mata a sus hijos, con la de la “madre mala” que logra permanecer  en ellos.

Medea   es una de las tragedias de Eurípides, del siglo V a.c.  Aquí se representa un modelo de mujer motivada por el dolor, la traición y su posterior venganza.. Ella es una hechicera considerada bárbara para los griegos. Promovida por la traición de Jasón para casarse con una mujer más joven, Glauce. Su dolor motiva la venganza. Medea asesina a sus propios hijos, para dejar a Jasón devastado.

A lo largo de la Historia surgieron otras versiones de la misma tragedia, como la Medea romana, la latinoamaricana, la Medea argentina.

Marie Langer propone una revisión crítica de los conceptos freudianos fundamentales de la sexualidad femenina como  la maternidad. Plantea hacer una relectura del complejo de Edipo desde Melanie Klein; lo cual hace que la trama edípica se desarrolle más temprano y casi exclusivamente con relación a la figura materna. La niña identificada  con la “madre mala” vive con dificultades psicosomáticas momentos como: menstruación, desfloración, embarazo, parto, amamantamiento.

Nos encontraremos aquí para dialogar sobre los desafíos de la Inteligencia Artifical (Sistema de Aprendizaje Automatizado), en su intersección con lo social, lo cultural y el psicoanálisis. 
Para acceder a las ideas de los dialogantes, por favor hacer click en el título. Allí verá las ideas de Solange Camauer, Graciela Cardó, Diana Sahovaler de Livitnof y Jorge Catelli.

Entramados

Grupo 1: Equipo de la revista OUT ART. Arte y psicoanálisis.

Grupo 2: Laboratorio de arte y psicoanálisis contemporáneo de la USAL-APA.

El Dr. Norberto Marucco es el invitado especial en este con/versatorio del Simposio APA 2025.
Nuestro invitado especial, además de miembro didacta de nuestra institución, es miembro de de Honor y a la vez ex Presidente de la Asciación Psicoanalítica Argentina.
Por otro lado, Marucco es Miembro de Honor de la Sociedad Brasileña de Psicoanálisis de Porto Alegre.

¿Estamos ante una declinación de la virilidad? ¿Existen realmente nuevas masculinidades o son más bien semblantes que la época produce? Para el psicoanálisis no hay identidades masculinas o femeninas, sino posiciones. Lo que cambia son los emblemas que caen y los que emergen bajo coordenadas contemporáneas. Hoy asistimos a la caída de los ideales sostenidos hasta el siglo XX y a la instalación de un superyó voraz, sin límites, característico de las polis hipermodernas.
Grupo: COWAP-APA.
Grupo: Filial Junín de APA.

El encuadre analítico se supone como un espacio de sostén y de creación subjetiva en medio de contextos marcados por la fragmentación. Analistas de diferentes puntos cardinales compartimos la experiencia desafiante que interpela al encuadre clínico tradicional. La fortaleza del encuadre interno de cada analista permite permear los diferentes retos de la clínica para sobrevivir a los temibles embates, tanto del mundo real como del mundo virtual.
En un tiempo marcado por la aceleración, la hiperestimulación y la fragilidad de los vínculos, el psicoanálisis  esta convocado a interrogarse como nos propone Janine Puget : ¿Qué buscamos cuando estamos en situación analítica? Básicamente posicionarnos para entender, descubrir como producir algo diferente a partir de otra mirada, proponer nuevos sentidos y significado al malestar.
 

Una alarma interrumpió la sesión de una paciente cuyo dolor se inscribía en su cuerpo, revelando dos encuadres: el mundo fantasma de la paciente y mi encuadre internalizado. Dialogando con conceptualizaciones de Bleger (Argentina, 1967), Caper (EEUU, 1997) y Palacios García (España, 2020), exploro cómo el encuadre del analista—entre geografías y lenguas, arraigado en la tradición rioplatense—sostuvo el dispositivo psicoanalítico cuando lo institucional, la simbiosis y el baluarte dejaron de ser mudos, posibilitando el gesto creativo en la técnica y la individuación.

Que la angustia brille por su ausencia es algo que debería llamarnos la atención, el analista debe estar expuesto a ella sin retroceder, sosteniendo su acto en el deseo del analista y no en un anhelo pasional y edípico. La teoría nunca alcanza, y aquel resto no traducible angustia, pero también orienta. En la transferencia, hacer contestar lo real moviliza angustia: no la del amor, sino la del no saber. La posición analítica implica en un momento abandonar la cómoda serenidad del amor transferencial para alojar el enigma, allí donde el deseo del analista permite un encuentro posible con el más allá del inconsciente reprimido.

Entramado grupal: Foro de Clínica con niños y adolescentes. Foro de Observación de Bebés y Mentalización. Colegas en Formación 

¿Qué tipo de turbulencia se produce en el encuentro/desencuentro entre un óvulo y un espermatozoide? ¿Física? ¿Mental? ¿Y en quien los aloja? ¿Y en el anidamiento del  huevo en el endometrio?
Una revuelta de encuentros físicos bajo el imperio de tropismos:
¿Asesinato?¿Parasitismo?¿Creatividad? Si prosperan éstos últimos, darán lugar a complejas y permanentes combinaciones químicas, orgánicas y fisiológicas, originarias de una nueva vida. Sostenidas siempre y desde su inicio por vínculos, en oscilación entre rarefacción y condensación.

Dice Bion: “Los tropismos pueden comunicarse, pero bajo ciertas circunstancia son demasiado intensos para los medios de comunicación de que dispone la personalidad”.

Se producen transformaciones en lo inicialmente indiferenciado físicamente que llevarán a diferencias entre las células para la formación de órganos con formas y funciones específicas. También transformaciones que irán discriminando lo propio y lo ajeno, lo corporal y lo mental, los protopensamientos y las protoemociones irán desarrollándose en pensamientos y emociones como también el aparato para pensar los pensamientos y el aparato para sentir las emociones.

Transformaciones todas que pivotean entre el enigma y el misterio, lo desconocido y lo conocido.

A la inversa de la indiferenciación inicial, un vínculo psicoanalítico presentará ostensibles diferencias entre uno y otro integrante hasta formar un campo psicoanalítico en el que no es fácil discriminar el producto de uno y otro, sino elementos y productos de campo que conservará ciertas asimetrías. Siendo el analista quien funcione como continente de los contenidos evacuados o expresados por el analizado. (sean éstos preverbales, verbales, paraverbales, actings, etc).

¿De qué Catástrofes provienen los síntomas que advertimos en nuestra clínica?

¿Cómo acompañar para su transformación en Cambios Catastróficos?

¿CuántasTurbulencias serán necesarias trabajar?

En el dramático caso clínico que se presenta, Alex se describía de tal forma que la primera intervención fue decirle que le salía el Monstruo; el impacto de estas palabras lo movilizaron hasta las lágrimas.

Se va observando en el transcurso del tratamiento una clara progresión en el paciente, desde un estado emocional muy regresivo y desorganizado hasta el momento actual.

Esta ponencia intenta abordar algunas de las problemáticas desorganizativas del yo y su relación con posibles fallas en la constitución de la función continente. Este proceso de transformación de las emociones se puede malograr por diferentes motivos. Uno sería la incapacidad de la madre para desempeñar la función Reverie, que generaría un continente débil que necesita de los objetos externos para mantenerse unido y dar una sensación de continuidad y otro los ataques envidiosos y la pulsión de muerte del bebe que atacan el continente y destruyen la función alfa de la madre. 

La observación del vínculo temprano ya sea a través de una consulta por un niño pequeño como de un adolescente me permite repensar sus efectos.

En este entramado abordaremos las “trans-formaciones” subjetivas en dos analizantes adolescentes. Nos centraremos en dos viñetas clínicas que condujeron a formular diversas preguntas en torno a coincidencias y diferencias en: la distorsión de la imagen especular, la angustia, los duelos y síntomas que emergen en el sujeto durante el tránsito por los cambios y construcciones identitarias posibles dentro del proceso de análisis, la singularidad de la combinatoria sexuada de cada sujeto, los aspectos transferenciales y contratransferenciales en juego en estos casos; y, finalmente, la posición e implicación del analista frente a las transformaciones identitarias posibles en la actualidad.
Grupo 1: Espacio Lacan.
Grupo 2: Diálogos Clínicos de Secretaria Científica.

El desarrollo tecnológico se ha ido incrementando en los últimos años a un ritmo tan vertiginoso que nuestra mente ha sido incapaz de acompañar y procesar.

¿Cómo jugamos los analistas hoy? ¿Cómo jugamos los analistas con la tecnología? Tal vez esa sea la pregunta que oriente este posible debate. Pensar el juego en y con la virtualidad quizá sea lo que nos permita abrir una reflexión sobre el lugar que ocupamos los analistas.

Se toma al concepto de FOMO (Fear of missing out) como expresión prototípica de angustia en el sujeto contemporáneo, entendido como un estado de ansiedad permanente respecto a la posibilidad de perder oportunidades de “ser parte de” eventos satisfactorios, tanto a nivel social como profesional, académico, etc.. Se plantea una lectura psicoanalítica partiendo de las formulaciones de Freud respecto a la angustia desde el modelo estructural, la exigencia del Superyó, la escena primaria, los postulados de Mahler sobre el proceso de separación-individuación, abriendo interrogantes respectos a sus implicancias a nivel del sentido de sí mismo.

¿Que permanencias siguen siendo relevantes en la práctica clínica actual? ¿Cuál es su papel en la comprensión de la actual sociedad narcisista y desde qué lugar puede promover la salud mental y posibilitar recuperar la singularidad?

La cultura centrada en una dinamica a predominio del Yo Ideal se posiciona en el lugar de "El Gran Todo". 

Esta cultura "Fabrica de las Cosas Humanas" sostiene una esclavitud que demanda "una libra de carne" conservando un aparente lazo social.

Tarea clínica es la nuestra, que consiste en realizar Construcciones para "tejer" un hilado en el psiquismo, que procese lo que compele a gozar.

Pensaremos los móviles que lo llevan a Jamie, el protagonista,  al  acto de asesinar a su compañera, aniquilar al objeto: La injuria narcisista producida por mensajes de la compañera asi como la angustia de castración al no ser valorado como varón. La importancia de la disociación dentro del Yo del protagonista. 

La presencia del abuelo dentro suyo, como elemento no resuelto en su padre.

La importancia del lenguaje en los adolescentes como forma de diferenciarse de los adultos.

Se intenta reflexionar sobre los Tres Tiempos del Edipo, propuestos por Lacan, donde emerge el concepto de falo como significante del deseo y la castración.

El padre como cuarto término que habilita la castración simbólica.

La función de la terceridad en la subjetividad.

Se considera al masoquismo erógeno como relicto de la ligadura entre eros y tánatos. Desde lo biológico complemento de la naturaleza femenina; mientras patologiza los aspectos activos del hombre. Lo erógeno del placer por el dolor, condición de la excitación sexual, propicia la regresión a los impulsos autodestructivos que reniegan de la evolución.

El mito sobre “la horda primordial, del que descenderá el “padre de la horda”, cuya muerte violenta en el banquete totémico origina las instituciones culturales y religiosas, exhibe su raíz trágica. Estableciéndose la duda sobre si un proceso vital podría detener a tánatos, del masoquismo erógeno.

Abordaremos la vigencia del Psicoanálisis como respuesta a lo real de nuestra época. La doble temporalidad de la sexualidad humana: infancia y pubertad, así como también al falocentrismo estructural ordenador de toda legalidad. Algunas lecturas superficiales de Freud y de Lacan condujeron a las actuales críticas. Sin embargo, no desconocemos los cambios que se han producido en las subjetividades actuales. Por eso, haremos inicialmente la diferencias entre Sujeto y Subjetividades y mostraremos como las actualidades modalidades de goce son respuestas al malestar de la sexualidad que siempre se encuentra con "la no relación sexual" .

Proponemos un entramado de ideas entre el  Grupo Debates de la APA y el Comité de Prejuicio , Discriminación y Racismo de la IPA acerca del contraste entre  las cambiantes representaciones de las mujeres, las niñas  y lo femenino y la persistencia de los prejuicios que sostienen su discriminación. Esto tiene implicancias sociales pero tambien en el campo psicoanalítico . El psicoanálisis es parte de esta historia que comienza con Adan y Eva, relegando a Lilith. Las ideas de Freud, expresión de su época,  son parte esta historia.  Un breve  video con distintas representaciones operísticas de Rusalka  iniciará la actividad.

-Grupo 1: Formación permanente de APA

-Grupo 2: Claustro de analistas en formación

Tomando como estímulo algunas escenas seleccionadas del film argentino ´La chancha´, analizaremos a modo de psicoanálisis aplicado, el vía crucis de una pasión infantil. 

A partir de una hipótesis planteada intentaremos develar el origen de la irrupción de la angustia que se manifiesta en Pablo, el protagonista, en su vida adulta. 

La película se encuentra disponible en la plataforma Cinear de forma gratuita. 

El grupo Nuevos relatos clinicos, presenta el texto Pantalla y subjetividad: el trabajo del psicoanalista en los nuevos escenarios de encuentro, e invita al grupo Travesias a dialogar y reflexionar sobre el mismo. A su vez el grupo Travesias realiza una puntuacion y elaboracion de la problematica presentada aportando ideas para el interambio.

Dentro del Espacio de Autor David Maldavsky trabajamos en la investigación psicoanalítica clínica en niños con respecto a: el desarrollo de un método innovador para el análisis del discurso psicoanalítico: el Algoritmo David Liberman (ADL), creado por Maldavsky . Esta herramienta permite identificar deseos inconscientes y defensas tanto en el discurso como en la conducta. El ADL  es útil para la investigación sistemática en psicoanálisis, y también aporta herramientas teóricas para la clínica. Este método analiza los erotismos y las defensas en tres niveles del lenguaje: palabra, frase y relato.
Maldavsky creó un inventario de erogeneidades basado en la teoría psicosexual de Freud.

Desde el test Modelo Estimulativo Perceptivo: MEP, Romano, 1995, apto para evaluar la capacidad integrativa del Yo interesa debatir diálogo entre el Psicoanálisis y las Neurociencias .

Ante la ansiedad registrada en el MEP presentados perceptos visuales repetitivos, con emergencia de lo inconsciente se ilustran indicadores de perseveración y deterioro cognitivo, arribándose a diagnósticos de epilepsia temporal y demencia.

Son considerados los puentes teóricos en el Proyecto (Freud) entre Psicoanálisis y Cognición ( Erdelgy). Las  reconfiguraciones de redes neurales y las secuencias de estímulos (Kandel) .

Importa registrar la multicausalidad en la determinación de los síntomas en la práctica clínica.

Este trabajo parte del mito de Edipo para pensar una hipótesis clínica: el oráculo no advierte el destino, lo precipita. Lejos de ofrecer una vía de libertad, su saber absoluto clausura la posibilidad de elaboración. En la clínica, este riesgo se actualiza cuando el analista interviene desde un lugar de certeza, ocupando la posición de un saber sin falta. En lugar de habilitar un proceso de simbolización y la tramitación esa intervención puede fijar sentido, consolidar la compulsión y precipitar una repetición trágica.

Partiendo del tratamiento con los primeros casos de histeria, Freud descubre el inconsciente y funda el psicoanálisis. Fundamento sobre el cual Lacan devela al inconsciente articulado como un lenguaje.

El psicoanálisis como practica del habla, se inicia por el dolor del síntoma, que pone en juego un decir para ser escuchado. A través de la regla psicoanalítica fundamental, Freud despliega el método de trabajo en observancia de la asimetría de posiciones  entre analista y analizante. Diferenciarlos del habla coloquial permite ver como  se relacionan, sin dominio ni sugestión, en favor de la palabra.

El discurso social imperante rechaza la palabra asimetría y podría desmentir en el método la diferencia de posiciones. El analizante en asociación libre y el psicoanalista en atención flotante, funcionan como regiones vecinas  en correspondencia mutua.

El psicoanálisis impone una revalorización del concepto de tiempo lineal y continuo que lleva a la ruptura del tiempo cronológico y de la historia. Lacan ha dicho, “La historia es la histeria”, no  transforma al analista en historiador  sino que el pasado  siempre cambiante  cobra vida en la transferencia. Tal como la historia esta abierto a revisión permanente.

El psicoanálisis  en extensión afectado por la cantidad, e influenciado por el discurso universitario, disminuye el tiempo de analisis en la formación, aumentando el saber libresco.

Bien sabemos que el psicoanálisis no se enseña, se transmite.

 Mientras que el psicoanálisis  en intensión inclinado por la cualidad, afina su esencia y aplica el método freudiano, con la profundidad de la escucha del analista y su refinamiento.

Las situaciones traumáticas graves ponen a prueba nuestra escucha, lo que ellos dicen y no dice, los mecanismos de defensa. La curiosidad del analista deviene un elemento libidinal indispensable, no invasivo, que revitaliza el campo. Lo intolerable pensable, y lo mudo “intolerable”, queda depositado en el encuadre y en el silencio del analista. La depositación de lo intolerable en el silencio de la sesión abre un espacio vital para recuperar el presente, permitir los requilibrios psicosomáticos y los reajustes identitarios, que le permitan reconocer una realidad cotidiana a la cual aferrarse para pensar, pensarse y pensar en el vínculo analítico.

El area clínica de la Secretaria cientifica presentara un caso clínico publicado: El caso Jason, perteneciente al libro "Las mil y una cara de Eros " de Joyce Mc. Dougall. En sus origenes, la sexualidad humana es traumatica. En el curso del viaje psicoanalitico encontramos rastros de lo que se puede denominar la sexualidad arcaica, con la marca de un fusion de libido y morbido en la cual el amor no se distingue del odio. La tension que emana de esta dicotomia con todo su potencial depresivo, exige una busqueda incesante de solucionesones. Se realizara un taller clinico bimodal se adjunta aquí el link del resumen del caso clinico.

Este taller de puntuación de ideas está organizado por el área Intersecciones de la Secretaría Cientifica de APA. De acuerdo con la propuesta temática anual, "Todos los psicoanálisis, el psicoanálisis", nos proponemos escuchar la experiencia de colegas que están en contacto con el estudio y la práctica de nuestra disciplina en países de los que, a priori, nos sentimos "lejos": Rusia, China e Iran. Es sorprendente comprobar en algunos casos,  como los dos primeros, la precocidad con la que tomaron contacto con las investigaciones y los desarrollos teóricos de Freud. También es notable cómo ciertas características nacionales, políticas y sociales, se constituyen en  obstáculos difíciles de remover. Esto parece especialmente serio en el caso de Iran. Finalmente, nos interesará conocer algunas de las peculiaridades que en cada paìs tienen las preferencias teóricas, las demandas clínicas y las tareas de formación de los analistas.

Grupo 1) Departamento de Historia del psicoanaálisis.
Grupo 2) Departamento de Longevidad.
Ambos departamentos trabajarán y presentara interrogantes con respecto a como se coffigura la longevidad hoy. 
¿Es la longevidad tiempo de aislamiento y espera resignada?
¿Cómo ha sido planteado ésto a traves del tiempo y por diferentes autores?
¿Freud relativiza el envejecimiento, o ve en el mismo la emergencia de valores y deseos postergados?

Esta propuesta ofrece revisiones y aperturas, en relación a la emergencia de la Clinica del Vacio que nos interpela desde nuestra praxis. Tomamos puntualizaciones como el concepto de Narcisismo como estructura, ideas de Freud, y autores post lacanianos, entre otros. En relación a la Clinica del Vacio proponemos el siguiente dilema: ¿Representan estos padecimientos una nueva patología en la clínica actual, o son manifestación de fallas constitutivas del sujeto?

La incidencia del trastorno borderline (TBL) varía según la población del 1% al 6%. Cuanto mayor es el tiempo de seguimiento, mayor es el índice de recuperacion. La historia revela antecedentes de síntomas tempranos frecuentes. La variancia de incidencia revela un rasgo común la sobrexcitación. El aparato psíquico regulado por el principio de constancia busca restablecer el equilibrio. La evolución de estos pacientes que impresionan como graves y muy graves revela una contradicción. La falla de simbolizacion es una teoria explicativa parcial que simplifica y oscurece. El TBL es la excusa para abordar la polemica propuesta por el  titulo.

Se plantea un recorrido desde Freud a la actualidad para reflexionar acerca de todos los psicoanálisis, el psicoanálisis. Pensar, como la multiplicidad de situaciones clínicas que se nos presentan cotidianamente requiere necesariamente una diversidad técnica de abordaje. Es decir, si la clínica va cambiando, la teoría y nuestro posicionamiento, tiene que acompañar ese cambio. 

Reconocer la pluralidad no significa relativismo absoluto, sino reflexionar acerca de un psicoanálisis que se constituye como un saber complejo, múltiple, y dinámico, en constante revisión.

Replantear el encuadre atravesado por mitos del Psicoanálisis. (Mito de la mente aislada, Mito del analista genérico, Mito del analista espejo)

Considerar la subjetividad desde lo intrapsíquico hacia lo interrelacionar, lo intersubjetivo y lo transubjetivo. En este sentido, la noción de un de psiquismo abierto a nuevas y heterogéneas inscripciones que permite abarcar la subjetividad como un movimiento de construcción inacabable. 

Los desbordes de angustia individuales y sociales interpelan la ética psicoanalítica, por lo tanto, interpelan a los analistas y a las instituciones.

Mientras las deontologías demuestran la necesidad de alguna regulación dentro de las disciplinas y sus prácticas, ¿inscribimos desde el Psicoanálisis una ética de la no regulación y del caso por caso? ¿y entonces cual y cómo?

Pensamos en éticas psicoanalíticas pues hay un antes y un después de Lacan.  Lacan interpela la ética a partir de su concepción del acto analítico, de lo Real y de la lógica escritural del Nudo Borromeo, luego su ética es eminentemente clínica.

Este Entramado está conformado por integrantes del Laboratorio de Psicosomática del Doctorado en Psicología ( USAL) y Maestría en Psicoanálisis ( USAL/APA) y El Foro Púberes y Adolecentes del Departamento de Bebes, Niños y Adolecentes de APA.  

El secreto es una función clave en la constitución subjetiva, vinculado al pensamiento, la intimidad y la autonomía del yo. ¿Cómo se constituye el pensamiento propio de un sujeto?, ¿Bajo qué condiciones la emergencia del fenómeno psicosomático puede ser una señal de interferencia de este proceso? ¿Qué condiciones psíquicas necesita para poder pensar por sí mismo?

Tras la proyección de una versión abreviada del film "Una mente brillante" y de comentar algunos datos biográficos pertinentes de la vida de John Nash, proponemos revisar conceptos referidos a su evolución psicótica, su remisión y su muerte en un accidente a la luz de los conceptos de Cesio (locura y psicosis) García Badaracco (Objetos enloquecedores) Pichón Rivière (chivo expiatorio), Rascovsky (filicidio) y Granel (accidentología psicoanalítica) . Se harán puntualizaciones, con el propósito de abrir el intercambio con los asistentes a la manera de un taller. 
Grupo 1: Grupo de investigación "Aportes de los autores argentinos al psicoanálisis"
Grupo 2:Capítulo de accidentología psicoanalítica

¿Cómo es contemporáneo el psicoanálisis en otro territorio que no es el de la salud mental?

La propuesta es transmitir una experiencia de intercambio entre Psicoanálisis y la Odontología, en el marco de la Cátedra de Odontología Integral Niños (UBA).  Pensar a la clinica odontológica como formación humana considerando la dimensión subjetiva del paciente. 

El yo no se constituye como una monada sino en el espacio de la relación con el otro. Cada vez que el cuerpo, la realidad del otro y el otro generan sufrimiento hay una amenaza de desinvestidura, de muerte. El cuerpo se transforma en el escenario improvisado donde se intenta representar el trauma. Ante el exceso de tensión, de sufrimiento, el aparato psíquico apelará a diferentes modalidades defensivas para evitar el dolor que no soporta. Es fundamental la escucha, la intuición y percepción del terapeuta en el abordaje clínico.

Quisiera plantear la importancia de la pereza, del ocio que no se rige por las normas de la productividad sino únicamente por las del deseo. Es solo en ese tiempo de auténtica libertad (Tom Hodgkinson, 2005), dedicado a “hacer nada”, en ese detenimiento, que puede surgir la observación reflexiva de nuestras circunstancias, el cuestionamiento a los imperativos sociales, la posibilidad de transformarnos, de cambiar de rumbo. Es el tiempo, también, de la creatividad y la creación, de los descubrimientos científicos, académicos y sociales que no se gestan sin la posibilidad de una larga incubación de morosidad (Leclercq, 2014).

Nos proponemos debatir y compartir nociones acerca del concepto de temporalidad en Freud, Green y Cesio. El punto de partida será un pequeño recorrido teórico, el intercambio deseado será a través de diversas viñetas clínicas para trabajar un concepto fundamental de nuestra práctica. ¿Cómo se juega la temporalidad durante la sesión analíitica? ¿Es posible transformar el tiempo de la situacón analítica? Consideramos que la palabra trae un tiempo a lo que permanece inmutable fuera de él. Esperamos abrir interrogantes para proyectar una profunda investigación.

En la era del imperativo de salud, la eutanasia opera ahí, donde la medicina pide curar y el sujeto desea morir, pero lo que en verdad moviliza al sujeto, es que se escuche algo de su deseo.

El deseo de morir acota el imperativo  de vivir desarticulando el discurso médico y legal. Este cuestionamiento toca de lleno la dimensión ética del acto analítico.

Se trabajara con recortes de la película "La habitación de al lado" (2024 Almodóvar) y viñetas clínicas.

El Claustro de Analistas en Formación del Instituto "Ángel Garma" de la Asociación Psicoanalítica Argentina, los invita a un encuentro para conversar sobre sus producciones escritas, espacios en que los colegas en formación dan testimonio de la riqueza y profundidad de escribir en psicoanálisis. Se dará  especial lugar a la revista Moción 41 y al Premio Theodor Reik,  distinción que los analistas en formación otorgan al mejor escrito sobre el tema del año, como reconocimiento a los colegas del claustro y estímulo a la producción escrita.

A diez años de su primera exposición, revisitaremos con su autor, el ex presidente de IPA, Stefano Bolognini, el Discurso de Apertura del 49º Congreso de la API, Celebrado en Boston, EE.UU., del 22 al 25 de julio del 2015.

Cambiante puede usarse también como sujeto y decirse: lo cambiante, ya que no solo el mundo cambia sino también el Psicoanálisis y la subjetividad.

Si el Psicoanálisis cambia es porque sigue vivo gracias a que se alimenta de las innumerables lecturas que las generaciones de analistas van realizando  durante su formación en los Institutos y en su formación permanente.

Texto original de Stefano Bolognini

Texto 2025 para el Simposio de APA, de Stefano Bolognini

Cierre del Simposio APA 2025
Video de cierre: Click aquí
Las imágenes que se utilizan fueron extractadas del recital The Symphony of Unity | Tomorrowland 2024, que se puede encontrar en el siguiente link.
 

Invitamos a todos los inscriptos al cierre con un brindis y algo más en el Jardín de la APA.