Propuesta Nro. 052 / Taller de Puntuaciones de ideas
Puntuación 1
En la tragedia de Eurípides, Medea (siglo V a.C.) encarna la furia y la venganza frente a la traición de Jasón, quien la abandona por Glauce. Hija del rey Eetes y descendiente del Sol y de Hécate, su linaje la marca como hechicera extranjera, una “bárbara”. Tras ayudar a Jasón a obtener el Vellocino de Oro y tener dos hijos, envía a su rival una túnica y una corona que arden, consumiendo la traición y transformando ese dolor en acto. Eurípides legitima su violencia por su origen, lejano al ideal ateniense. El mito revela la lucha entre deseo, maternidad, dolor y ley. Según Zafiropoulos, Medea forja su femineidad en el sacrificio: ninguna satisfacción compensa el ultraje de su lecho traicionado, dejando un rastro ardiente; testimonio de un deseo en llamas.
Puntuaciones 2
Marie Langer propone “La Imagen de la ´Madre Mala´” y afirma que los juicios despectivos hacia la mujer, así como el prejuicio de su inferioridad, son derivados del rechazo inconciente hacia sus madres. La autora describe varios ejemplos dónde el supuesto instinto maternal deviene instinto criminal. La hipótesis que subyace al análisis de Langer es que estas “madres malas” se corresponden con la constitución del objeto malo de la posición esquizoparanoide, objeto al cual el bebé dirigió el odio primario. La presentación de casos de “madres malas “contrastan fuertemente con las virtuosas capacidades de cuidado y amor supuestamente asignadas por la naturaleza al instinto maternal. La autora se pregunta cómo reconcialiar la vida profesional, sexual, social con las expectativas de la maternidad?
Puntualizaciones 3:
Sugerimos algunas reflexiones acerca de las diferencias y similitudes entre el modelo de Medea, y la “madre mala” relatado por Marie Langer. Podemos trazar un arco que va desde la madre trágica que mata a los hijos, a la madre que dramáticamente se los apropia.
¿Qué diferencias encontramos entre estos dos modelos femeninos de madre?
¿Qué lugar han ocupado estos hijos, en cada modelo?
¿Cómo se representa al hombre y su atribución en la función paterna?
¿Cómo actún con sus hijos a la madre preedípica mala y la madre fálica mala?
Cuáles son algunas consecuencias psicosomáticas en el desarrollo genital de la mujer cuando se identifica con la madre mala?
¿Hasta qué punto Marie Langer obtiene resultados exitomsos en su crítica a las hipótesis freudianas de la sexualidad femenina?
Si bien logra hacer una crítica desde el interior del Psicoanálisis a la posición falocéntrica y patriarcal de las concepciones imperantes sobre la sexualidad femenina, ¿Recibe esta crítica un reconocimiento real desde la comunidad psicoanalítica? ¿Produce consecuencias concretas en la vida de las mujeres?
