Comisión de Cine análisis:

27 noches, la nueva película de Netflix, adapta una historia real que sacudió a la alta sociedad argentina y puso en cuestión los límites de la libertad en las personas longevas

La película está inspirada en el caso de Natalia Kohen, una artista, escritora y mecenas que, en 2005, a los 87 años, fue internada contra su voluntad durante 27 noches en una clínica psiquiátrica después de que sus propias hijas la denunciaran por “demencia frontotemporal”. El diagnóstico, firmado por varios médicos, provocó un escándalo que llenó los titulares en Buenos Aires: ¿se trataba de una decisión médica necesaria o de una forma de quitarle el control sobre su vida y su patrimonio?

Aquel episodio dio origen a la novela Veintisiete noches, escrita por Natalia Zito, psicoanalista y autora argentina que investigó el caso durante años. En su libro, cambió los nombres y reconstruyó los hechos desde un punto de vista íntimo, centrándose en los vínculos de poder dentro de una familia que dice “proteger”, pero que también puede someter.

Ahora, la historia llega al cine de la mano de Daniel Hendler, con Marilú Marini como protagonista. En la ficción, su personaje, Martha Hoffman, es una mujer de espíritu libre que es declarada incapaz por sus hijas y encerrada en una clínica. A partir de ahí, un perito judicial debe decidir si realmente necesita cuidados… o si está siendo víctima de una traición disfrazada de amor.

27 noches no busca reproducir un expediente judicial, sino explorar el lado humano y ético de un dilema que sigue siendo actual: ¿cuándo cuidar a alguien deja de ser un acto de amor para convertirse en una forma de control?

Otro tema que está presente en esta película es que la psiquiatra que atendía a la protagonista se negó a firmar que la paciente necesitaba ser internada y las hijas consiguieron los certificados de otros psiquiatras que aceptaron firmar un diagnóstico de demencia frontotemporal aceptando el relato de sus hijas y con un mínimo conocimiento de la supuesta paciente.

La riqueza económica de la protagonista y el miedo a que se gastara toda su fortuna y se quedaran sin herencia fue el motor que activó el maltrato de estas dos hijas a su madre al internarla en contra de su voluntad y mantenerla incomunicada de todos sus amigos y de todo aquello que formaba parte de su vida hasta ese momento.

Departamento de Longevidad:

La película 27 noches (Netflix, 2025) y el documental sobre Natalia Cohen, en quien se inspira el personaje de “Martha Hoffman”, nos enfrentan a una forma silenciosa de violencia: el maltrato filial hacia la madre longeva, disfrazado de cuidado. El espectador asiste a una escena doméstica donde el amor se confunde con control y el amparo se convierte en sometimiento.

El Departamento de Longevidad de la Asociación Psicoanalítica Argentina ha insistido en que la longevidad, más que una decadencia, constituye una etapa vital que exige escucha, acompañamiento y respeto por la autonomía del sujeto. La clínica del adulto longevo no puede reducirse a su deterioro físico, sino que debe reconocerlo como sujeto de deseo, capaz de palabra, de transferencia y de decisión.

En 27 noches, las hijas hablan en nombre de la madre, deciden por ella y la tratan como a una niña incapaz. Es la expresión cinematográfica del “viejismo” —esa forma de discriminación que el Departamento viene señalando en sus actividades y publicaciones—, donde se le quita al adulto longevo el derecho a su historia y a su juicio. El maltrato no se da solo por omisión o agresión directa, sino también por sustitución de la palabra: cuando se habla por el otro, cuando se lo vuelve objeto de cuidados sin reconocimiento simbólico.

Desde una lectura psicoanalítica, la madre —que antes sostuvo, protegió, alojó— pasa a ocupar el lugar de lo rechazado: espejo de la finitud que sus hijas no toleran. El desprecio o la impaciencia encubren una defensa frente a la angustia de la propia vejez. En el fondo, lo que se rechaza en la madre es la imagen anticipada del propio devenir longevo.

El film y el caso real de Natalia Cohen nos invitan a pensar el desafío ético de nuestra práctica: ¿cuándo el cuidado se transforma en dominación? En consonancia con los lineamientos del Departamento de Longevidad, el psicoanálisis puede ofrecer un espacio donde el sujeto longevo recupere su palabra, su deseo y su lugar simbólico. Porque la longevidad no es una regresión a la infancia, sino una forma de existencia que reclama ser reconocida, escuchada y dignificada.