Participa/n en esta actividad: , Susana Lentino (APA).

Lacan en 1972 introduce el Discurso Capitalista, como un movimiento cerrado,sin pérdida, en el que reina el consumismo. Transforma "la falta en ser" en una "falta de tener", con el más generalizado rechazo del Inconsciente. Hay un empuje al exceso y un manadato de goce sin límites y lo enlaza al Superyo: "Goza"(jouis) y el sujeto responde "Oigo"(j´ouis). Freud enuncia las dos caras del Superyo: protector y tiránico. Pensamos que no es consecuencia de la caída del padre como figura de ley, ya que declina, según Freud desde los inicios..

Lacan en 1970 presenta sus cuatro discursos como modos de regulación de goce y de hacer lazo social. En 1972 introduce el Discurso Capitalista obtenido por la incidencia de la ciencia y el Mercado. Es un movimiento cerrado, sin pérdida, en el que reina el consumismo. Es el consumidor consumido. La orden es gozar sin corte alguno. El Discurso capitalista propone la alienación. La gente supone que es feliz si se somete al Mercado.

El capitalismo despedaza el lazo social. "Compro, luego existo". Crea la ilusión de tengo todo y para todo. Transforma la" falta en ser" en una "falta de tener". Explota lo que es propio del sujeto deseante reduciéndolo a la demanda. El Discurso analítico promete algo nuevo, abierto. Nuestra época, en su vertiente Neoliberal, se pueden listar los síntomas que dan cuenta de más generalizado rechazo del Inconsciente.

Estos pseudos "nuevos síntomas" destacan la más sorprendente impermeabilidad al discurso analítico. El Sujeto pasa a ser un perfil o un dato, creyendo llenar un vacío estructural. También aparece la declinación del padre como figura de ley. Freud y Lacan subrayaron el rol apaciguador de las pulsiones, pero ello no les impidió que junto a este luminoso anverso, también daba cuenta de un oscuro reverso: el Superyo, monstruo de dos cabezas heredero también del Ello.

Lacan resalta que frente a un"Goza"(Jouis), el sujeto responde "Oigo"(j´ouis). Estos efectos devastadores ya fueron analizados por Freud en 1916, donde respondian a la dialéctica "crimen-castigo" "transgresión-condena" en su artículo "Algunos tipos de carácter descubiertos por el trabajo analítico"