Participa/n en esta actividad: , Carlos Antar (APA), Jorge Canteros (APA), Marcelo Toyos (APA), Mirta Goldstein (APA), Mónica Hamra (APA), Cristina Rosas Salas (APA). , Diego Luparello (APA), Maximiliano Martínez Donaire (APA), Paula Galak (APA), Agustina Fernández (APA), Claudia Amburgo (APA), Willy Perinot (APA), Alicia García Penna (APA), Adriana Pérez Alarcón (APA), Daniel Schmukler (APA), Javiera Marqués Rosas (APA) y Gabriela Piaquadio (APA)
El "Grupo Debates" invita a las Comisiones de:
1) "Formación Permanente". 2) "Centro de Estudios Psicoanaliticos José Bleger".

Nos proponemos trabajar el concepto de lo contemporáneo y la angustia frente a lo contemporáneo. Su relación con el psicoanálisis según éste último sepa o no hacer frente a las heridas epistémicas que ocasionan la cultura, la sociedad o la ciencia. Por ej el pasaje de lo analógico a lo digital o de la concepción binaria de la sexualidad a una diversidad que cuestiona sus teorías. Asimismo su impacto en la transmisión/formación, con especial atención a la "lectura psicoanalítica" y si los actuales Institutos, con sus regulaciones, son los espacios más adecuados para formar nuevas generaciones de analistas si los comparamos con la libertad y diversidad de la riqueza de actividades del conjunto de la institución.

La angustia ante lo contemporáneo es tanto individual como social. Contemporáneo no es una esencia ni un calificativo sino un modo de pensar la realidad. Se forma en acto y ahí se enlaza con la formación psicoanalítica,  que si no es un acto del deseo del analista, no hace diferencia con la formación estatuída y regulada. El estilo y el deseo del analista,  pero también lo que hace suplencia en el analista,  hacen de la formación algo singular.

El psicoanálisis será contemporáneo en la medida que sea capaz de hacer frente a las heridas epistémicas que le ocasionan la cultura, la sociedad o la ciencia.  Lo  sabido no alcanzaba en la clínica y no alcanza hacer una adecuación a lo ya sabido.

Dos ejemplos:

1.-El pasaje de lo analógico a lo digital . La pandemia aceleró los tiempos y la atención virtual dejó de ser una práctica que debía justificarse. 

2.- Pasaje de una sexualidad binaria a la diversidad de zonas erógenas, sexo y género.  Salirse del “monismo fálico” que cuestionó  Laplanche hace 50 años .

Locura intrínseca  en el acto de enseñar lo imposible de enseñar  : la práctica del psicoanálisis (Miller) . Transmisión imposible pero necesaria. Tendencia a institucionalizar el saber  y normalizar limitando la singularidad. Se trata de no formatear sino acompañar a cada recorrido.Efectos de la “lectura  psicoanalítica” en potenciar la dimensión única de cada analista.  Invita a anudamientos personales y una transformación subjetiva que favorece la escucha.

Son los "Institutos de Psicoanálisis" y sus  necesarias regulaciones la mejor forma de transmitir un psicoanálisis contemporáneo? Es escandaloso sigamos haciendo  lo mismo hace 100 años (Madeleine Baranger) La institución en su conjunto aloja  diversidad de modelos, intereses, prácticas que la experiencia ha mostrado difíciles de ofrecer en  Institutos. Como incluir temáticas y dispositivos  contemporaneos y su impacto en la teoría y práctica?