El equipo de la APA recibirá a los inscriptos, quienes recibirán una credencial para participar en el Simposio.

A partir de una breve viñeta clínica perteneciente al ámbito de la clínica psicosomática, nos proponemos abrir un espacio de intercambio acerca de los posibles dispositivos de trabajo terapéutico. Se pone foco en la alternativa entre el abordaje clásico individual, el abordaje vincular o la integración clínica de ambos modelos. La psicosomática psicoanalítica se aboca al diagnóstico y abordaje terapéutico de la economía psicosomática del paciente. Introducimos la mirada vincular en la apreciación y trabajo sobre el trastorno somático. Reorganizar las prácticas sin temor de perder lo esencial de la práxis psicoanalítica. Nota :La viñeta clínica ha sido publicada en el Congreso Internacional de AMPAG 2024.

Se leerán fragmentos de sesiones en las cuales se observa la utilización de un encuadre “ampliado”, en función de las necesidades clínicas que se presentan en la práctica actual, entendiendo de esta manera la posibilidad de alternancia de dispositivos y herramientas a utilizar, ya sea en encuadres “bi” o “multi” personales. Actividad conjunta: Depto. de Pareja, Familia, Grupos y Multifamilias- Depto. de Niños y Adolescentes.

A través de nuestra experiencia clínica con adolescentes fuimos percibiendo que los cambios y las turbulencias propias de esta etapa se propagan y afectan a los espacios que habitan y a quienes los rodean, alterando especialmente el equilibrio familiar alcanzado. A partir del material clínico que presentamos nos preguntamos si el proceso adolescente produce un impacto en los psiquismos de los padres reeditando su propia adolescencia.

Es psicoanálisis es una escucha que encuentra sus fundamentos en la metapsicologida freudiana y sus seguidores que permite un entendimiento de los fenómenos de masa y la aplicación social de su metodología clínica.Operando en la cura de profundos traumas sociales que reactualizan traumas preteritos.

Reflexiones psicoanalíticas sobre la Bienal de Venecia 2024

1. ¿Por qué hablar de la crisis climática? 2 ¿Qué sucede con la subjetividad en la crisis? 3 ¿La crisis climática puede provocar trastornos de ansiedad? 4. ¿Cuál es el aporte específico que el psicoanálisis puede contribuir a esta problemática?

Nos encontramos ante un mundo de avances rápidos y cambios constantes, encabezado por la Industria Computacional, la Biotecnología y la Inteligencia Artificial. Que han repercutido en las formas de relacionarse de tal manera que han originado una manera de ver el mundo totalmente diferente. Anteriormente la movilidad analítica se realizó en el campo teórico; la técnica se mantuvo sin cambios hasta la introducción de las tres sesiones por semana, gracias. Sin embargo, lo que nos inquieta actualmente es la supervivencia de la técnica psicoanalítica.

Desde hace años que ligo la ética al complejo del semejante. Esta deviene de la generalización del respeto por el otro el cual deriva de la autoestima (Freud,1925. En A.E. XX pág.48 "Selbsgtefül") y regula la relación entre semejantes. La Institución Psicoanalítica es un fenómeno transicional entre lo propiamente psicoanalítico y la cultura. Lo único que nos resguarda de la conformación de grupos de poder superyoicos e imperantes, que dividen a las Instituciones es la ética. En la formación permanente el eje, es el análisis permanente del analista. Las entrevistas de admisión a la Institución deben garantizar que, además del potencial analítico, no ingresen malas personas. ¿Qué es una mala persona para el Psicoanálisis? Las patologías del narcisismo afectan la personalidad (fronterizos) y otras al hacer/quehacer en la vida, la conducta: ausencia de empatía que hace de la destructividad su fin. El Psicoanálisis Contemporáneo (P.C.) prioriza una reflexión sobre aquello que puede ayudar a un paciente (aún didáctico) a llevar una vida mejor y más satisfactoria. Toda reflexión psicoanalítica contemporánea tiene que incluir lo que ocurre con el paciente y el analista y la ampliación de sus espacios compartidos, fundados en la ética. La ética psicoanalítica contemporánea delimita el lugar del paciente y del psicoanalista en la situación analítica (cotransferencia), en la Institución y respecto de IPA, independientemente de las ampliaciones que P.C. conlleva y los tumultos ortodoxos que se alejen del objetivo de la cura.

Partimos desde el Seminario "C" titulado "Entre el Dolor y el Amor". Dado que en los casos clinicos trabajados se repetia la problematica de los abusos sexuales, nos preguntamos si el telon de fondo que sostiene este dilema, es una cultura post-moderna, con un discurso sostenido en una etica narcinica (Narcisismo-Cinismo).Cultura caracterizada por la Crueldad que no solo narcotiza el placer sino que los pasajes al acto y actings out son premiados.Cultura que naturaliza los cuerpos mansillados por los abusos sexuales, denunciando la ausencia o deficit del Amor.

Quiero centrar el diálogo en la característica del paciente no psicótico que consulta “enviado por otro” y/o no tiene claro “a que o para que viene”. La falta o disminución de la conciencia de responsabilidad es uno de los problemas importantes del tratamiento de estos casos tanto para el paciente, como para el psicoanalista y también para el psicoanálisis en la actualidad.

Quizá lo que más nos genera padecimiento, las relaciones entre nosotros humanos, las relaciones de proximidad pero también las dinámicas sociales: guerras, terrorismo, discursos de odio, exclusión, discriminación, persecusiones, corrupción, delincuencia, cyberdelincuencia, etc. ¿Cómo nos impacta todo este caos y desconcierto? ¿Cómo podemos hacerle frente para no quedar aplastados por el peso de una realidad hiperpotente? ¿En qué medida podemos conservar la capacidad de soñar un mundo distinto y una vida mejor -y hacerlos realidad- aún en las peores circunstancias? Propongo que la capacidad de preservar la ilusión a toda prueba tiene dos fuentes ligadas con profundas experiencias afectivas.

La psicopatología de los mayores describe con frecuencia una pérdida del antiguo rol de narrador docente, guardián de la evolución cultural acumulativa, presentando en cambio sentimientos de futilidad, con depresión, soledad y pensamiento apocalíptico. En un marco de aceleración social, se produce una obsolecencia rápida de los saberes, con caida de roles, y ya no pueden imaginar el futuro. Suponen en cambio que el grupo espera su muerte, como una reactualización de su propio drama edípico. Muchos pacientes se encuentran en esta posición paradojal, porque ocupan lugar, consumen recursos que ya no tienen, ni producen, y son una carga crítica para familias en las que juegan roles discutidos.

Los invitamos a esta actividad inaugural del Simposio 2024 de la APA, en la que dialogaremos con el filósofo italiano Franco Bifo Berardi. Dialogará con Berardi Marcelo Toyos, Secretario Científico de la APA, previa introducción de bienvenida por parte de la Presidente de APA, Mirta Goldstein.

Se trabajará sobre la serie ¨Bebé Reno¨ bajo la modalidad de entramado entre un grupo de Analistas en Formación y la Comisión de Cineanálisis de APA. Nuestra convocatoria estará, en principio, dirigida a debatir desde lo que la ficción nos muestra. Una serie que generó tanto atracción como rechazo en los espectadores pero que sin duda despertó nuestro interés como psicoanalistas. Intercambiaremos ideas tomando tres aspectos que consideramos sobresalientes: el concepto de la compulsión a la repetición, la sexualidad (deteniéndonos en una escena especialmente elegida) y el tercer aspecto, el lugar del muerto. Se sugiere ver la serie.

Propondremos las siguientes puntuaciones de ideas para el diálogo, en relación a dos viñetas clínicas: Depto. de Historia: a) Mito histórico de la infidelidad, b) ¿A quién es fiel el infiel?, c) Fidelidad y triángulo edípico. Depto. de Psicoanálisis y Sociedad: a) Marco epocal de la temática, b) El patriarcado y sus premisas en relación con la idea de fidelidad/ infidelidad, c) La ley actual y sus derivaciones sociales. Depto. de Pareja y Familia: a) ¿”Infidelidad” o “infidelidad(es)”? b) La multideterminación en las relaciones no institucionales c) La clínica vincular y la posición del analista.

Diálogo DEPTO PSICOSOMATICA con el grupo "PACIENTES CON COMPROMISO SOMÁTICO SEVERO". En el abordaje de estos casos se nos impone un encuadre ampliado y flexible. El respeto por la subjetividad de cada uno de los pacientes nos lleva a modificaciones técnicas pero manteniendo siempre una mirada psicoanalitica. Al sobrellevar procesos de resolución incierta o de "final de partida" donde la muerte se hace inminente encontramos siempre una resonancia biográfica que es imprescindible tener en cuenta para nuestra intervención. Partiendo de dos materiales clínicos pondremos en debate las modificaciones antes mencionadas. A nuestro entender estamos ante uno de los grandes desafíos para el Psicoanálisis del Nuevo mundo.

Abordaremos en este entramado grupal los efectos traumáticos a nivel social de ciertos fenómenos actuales que generan incertidumbre y desvalimiento. Situaciones variadas y simultaneas tales como los discursos de odio, los fanatismos, las “fake news”, mentiras, mensajes paradojales y los malestares generados por el cambio climático.

El objetivo de esta actividad es pensar acerca de la relación entre el arte y el psicoanálisis. El arte puede actuar como resistencia o factor metabolizador de situaciones disruptivas que arrasan fanáticamente con la subjetividad. Se compartirá una breve presentación audiovisual con imágenes de la obra "Escalera al cielo" del artista plástico Cai Guo Quiang, producto de la quema de libros vivida por el régimen de Mao Tse Tung.

Dos grupos de investigación, el grupo de Bion Epistemología y de Observación de bebés que vienen trabajando en la observación y elaboración teórica a través de la discusión, a partir de la dramática y la interacción de los diferentes grupos que participaron en la búsqueda de los niños perdidos en la selva amazónica (los niños perdidos, las tribus indígenas, los militares, la logística tecnológica, etc.) desde distintos vértices.

Esta actividad será la única abierta al público, transmitida por Facebook haciendo click aquí y por YouTube haciendo click aquí.
Palabras de bienvenida: Mirta Goldstein, Presidente y Marcelo Toyos, Secretario Científico: ¿Por qué un nuevo mundo? Juan Pinetta y Laura Escapa: ¿Como será el modelo de este simposio?

El comité de APA-COWAP presentará brevemente los resultados de sus investigaciones teóricas y reflexiones acera del tema: La mujer en el mundo actual. El deseo, entre la mascarada y el semblante. Invitamos a dialogar sobre el mismo a partir de tres ejes disparadores de la discusión: 1) Los estereotipos y el discurso capitalista 2) La Maternidad en disputa 3) Los semblantes. Las preguntas que se pondrán en debate son: ¿LO FEMENINO ES ENEMIGO DE LA MATERNIDAD? y ¿Cómo desea, ama y goza una mujer hoy?

El presente estudio analiza las narrativas de Desistimiento y de Persistencia en una muestra de 128 jóvenes en conflicto con la ley de 16 a 17 años que han sido monitoreados durante un período de dos años establecido por la Corte Suprema de Justicia para los jóvenes en conflicto con la ley en Argentina. Las narrativas de desistimiento mostraron tres características generales de los jóvenes infractores, a saber, (1) una ruptura con la identidad criminal previa; (2) el deseo de cerrar una etapa de la vida asociada con el delito y desarrollar una vida “convencional” libre de justicia; (3) la confianza en mantener la vida convencional a la que aspiran. Por el contrario, las narrativas de persistencia mostraron tres características generales de los jóvenes infractores, a saber, (1) una incapacidad para construir una identidad alternativa a la criminal; (2) la delincuencia como opción vital, donde no volver a delinquir es visto como una última opción; (3) la dificultad para definir estrategias que eviten los factores que llevan a la comisión de delitos. Las narrativas de persistencia de los jóvenes infractores están fuertemente asociadas con los factores de riesgo de reincidencia más significativos encontrados en Argentina.

IDEAS DIRECTRICES: 1:EL SUJETO CONTEMPORANEO 2:POSICION DEL ANALISTA 3:LA CLINICA EN EL RACKER HOY En esta actividad nos centraremos en la Clínica del Racker hoy, en relación al sujeto contemporáneo y la posición del analista.  

A partir de la temática sobre psiquismo y cerebro, planteo una serie de reflexiones sobre la actualidad y el futuro del psicoanálisis, relacionado a la ancestral polémica sobre el dualismo-monismo, mente-cerebro. Al respecto intentamos desarrollar una serie de ideas que incluyen la noción de sujeto cerebral, sin considerar al cerebro una “cárcel del alma” frente al riesgo de transformarlo en una “cárcel del conocimiento”. Destaco finalmente dos puntos: 1) El factor emocional y la empatia, necesarios en toda relación humana. 2) A través de una viñeta, como ficción literaria, intento ilustrar el tema que aborda este trabajo.

En esta presentación abordamos el trabajo del grupo de asistencia del COWAP Brasil (GAC) dirigido a mujeres en situación de violencia intrafamiliar. Comenzamos con una contextualización relativa a su aparecimiento. Proseguimos con una ponderación sobre la estructura del funcionamiento del GAC, inspirado en el método de observación de bebés de Esther Bick. Así como procuramos delinear las vertientes de este método, procuramos igualmente traducir su aplicación a la situación del teleatendimento psicoanalítico emergencial en el ámbito de la violencia.

A partir de una viñeta clínica y de un texto disparador se invita a representantes de todas las sociedades latinoamericanas a escribir algunos párrafos sobre el texto o incluir desarrollos propios sobre el tema. Loa aportes se incluyen en un Word con nombre de autor, sociedad a la que pertenece y fecha. Se va armando así un rico entramado que se reenvía a todos los integrantes del grupo. Se presenta en distintos eventos de las sociedades psi, Simposio, en Fepal y en IPA. En el dialogo 2024 trabajamos a partir de un texto que solicitamos al Dr. Alberto Cabral

Tanto el psicoanálisis como el arte podemos pensar que nos ofrecen espacios de exploración de las complejidades de la experiencia humana. Nuestro grupo que se dedica a la investigación en arte y psicoanálisis se propone trabajar en esos terrenos que consideramos importantes para pensar temáticas contemporáneas, como por ejemplo la problemática de los extranjeros y refugiados. Desde la Mitología en la Grecia antigua se sacrificaban a los extranjeros para someterlos o enviarlos a la muerte en rituales o ceremonias en honor a los Dioses. También el Mito de Busiris Había aconsejado al rey que todos los años sacrificasen a Zeus un extranjero para aplacar al Dios y volver a la prosperidad.

INVITADO ESPECIAL: ALBERTO EIGUER. (París) AUTOR DEL TRABAJO QUE VAMOS A INTERCAMBIAR El agente del dominio desarrolla mecanismos característicos en la perversión-narcisista: la seducción narcisista, la depredación moral, y la inducción narcisista Atacan la integridad moral de los familiares y colegas de la víctima. Se observa un ejercicio que nos recuerda el ataque a los vínculos tanto externos como internos (Bion, 1959), ya que la víctima sufre un ataque a sus investiduras de objeto más valiosas. Abrumar a los demás con reproches, envilecerlos moralmente, siguen siendo medios del agente perverso... Sin olvidar que “el perverso avanza enmascarado” y calcula con una siniestra planificación con el fin de obtener la sujeción más absoluta

Investigar estos temas implica profundizar en las guerras y terrorismos familiares, o sea más allá de las desventuras neuróticas colocando al analista ante la complejidad de la melancolía y la psicopatía.

La propuesta es un entramado en el cual el grupo Relatos Clínicos presenta el trabajo "Devenir mujer en la época actual. Sus inhibiciones, síntomas y angustias: nuevas configuraciones. "que funcionara como disparador dando inicio al intercambio de ideas con el grupo invitado Travesía.

Puede resultar llamativo que elijamos un texto prepsicoanalítico de Freud, pero consideramos que esta distinción es arbitraria. En este caso, una joven madre no podía amamantar a su hijo, sufriendo vómitos, anorexia y falta de apetito. Proponemos una práctica de lectura crítica (Barthes) que evidencie cómo en Freud, se hace presente la nocion de lo inc más allá del cuerpo y la sugestión. Donde sitúa el conflicto, a quien se dirige, a quien le habla, que indicaciones da , como pesquisar en un texto tan temprano todos esos rasgos que hablan de una practica psicoanalítica . Enriqueceremos esta lectura con las ideas de Barthes, Agamben y Foucault.

A partir del trabajo en seminario sobre transferencia surgió como emergente del grupo la pregunta ¿Por qué cobra lo que cobra un analista? Asociado a esta inquietud nos referimos a los cambios de hábitos que alejan del dinero efectivo. Vigencia del marco teórico (erotismo anal). Fundamentación del encuadre. Se da?a a discusión viñetas clinicas y a las puntuaciones sugeridas.

Se presentarán cuatro viñetas clínicas y entrevistas a los padres de una niña de 9 años, donde se observan los cambios subjetivos de la paciente.

En el foro de Pubertades y Adolescencias Actuales del Departamento de Niños y adolescentes a partir de una viñeta clínica pretendemos: 1) transmitir los interrogantes que nos fueron atravesando acerca de la temática (que consideramos también para pacientes jóvenes y adultos), 2) promover intercambios acerca de una clínica que nos interpela como analistas, 3) la dificultad de poder estar actualizados frente a la gran cantidad de plataformas y dispositivos existentes por los vertiginosos cambios en la tecnología, 5) las implicancias de su uso en el consultorio, su papel e implicancias clínicas.

Recibimos en nuestro Simposio a Élisabeth Roudinesco, para dialogar sobre la contemporaneidad del psicoanálisis. Participará en el diálogo por APA la Dra. Alicia Killner, dando las palabras de bienvenida Mirta Goldstein, presidente de la APA, con la participación de Oscar Paulucci y Jorge Catelli.
Intérprete ESP-FR: Agustina Blanco, con el auspicio de la Embajada de Francia en Argentina a través del Institut Francais.
Importante: en el Zoom habrá dos canales de audio, castellano y francés. Para acceder a cada uno debe clquear en el ícono que simboliza un mundo.

Nos proponemos trabajar el otro y el contexto en la subjetivación, eficacia de la historización, la humanización/deshumanización, a partir de la conversación entre dos psicoanalistas en el contexto de una guerra que los implica, Karim Dajani, palestino, y Eyal Rosmaryn, israelí, ambos viviendo en USA. Es un Con/versatorio en el que participan integrantes del Comite de Prejuicio, Discriminación y Racismo de la IPA e invitados.

Planteamos un cuestionamiento al uso de inteligencia artificial como sustituto del analista en psicoanálisis y psicoterapias psicoanalíticas.La práctica analítica fue incluyendo progresivamente, la mente del analista, como herramienta en el proceso Es el encuentro entre dos psiquismos, con sus aspectos inconscientes y emocionales, lo que posibilita la cura de un modo singular, creativo, íntimo y reservado.La inteligencia artificial semeja ciertas funciones cerebrales (algoritmos) aisladas tal cómo las estudia la medicina y las especula como totalidad. Según “Bifo” Berardi, la inteligencia artificial, no es simulación perfecta. Se contrapone a la subjetividad, busca un pensamiento único. Según Turing intenta la forma de pensar de los humanos. Su uso en salud mental, no ya en psicoanálisis, se acota a información, ordenamiento de demandas y recursos. Nunca puede administrar la cura.

La clínica de familias en relación a conflictos en empresas familiares requiere un enfoque multidisciplinario ( los vínculos y los afectos,lo legal, sucesorio, lo económico…). Para la comprensión desde nuestro quehacer psicoanalítico Ilustraremos con fragmentos de la serie ‘Galgos’ (Flow) el entramado familiar generacional, en relación al linaje, la extranjeridad, la historia de los mandatos, las alianzas, rivalidad, celos, preferencias, lealtades, centrándonos en la conflictiva endogamia vs exogamia, el poder y el lugar del avúnculo, los roles materno y paterno, el vínculo fraterno y cómo juega la estructura familiar inconsciente; la ética y la transgresión.

El film "Rapito"(raptado) trata de una historia real que transcurre en Bologna en 1873, cuando la ciudad era parte de los Estados Pontificios. Edgardo es arrancado de su familia judía, a los 6 años, por orden del Papa, que era en ese momento la máxima autoridad religiosa y política. Se educa conforme a las enseñanzas de la Iglesia Católica, y es distinguido con especial consideración por el Papa. Se presentan fidelidades incompatibles, que el protagonista vive de manera angustiada

Proponemos un diálogo entre la Secretaría de Cultura del Claustro de Analistas en Formación de APA, conformada por Matías Luzuriaga (coordinador), Pedro Boari, Enrique Carrión, Paula Galak, Marta Miraballes Guerrero, Vivian Secco, Juan Buccheri (colaborador) y Carolina Czerniecki de Lázaro (colaboradora). Junto a Daniel Hamra, del Grupo de estudio de Roussillon, y el Foro de púberes y adolescentes del Departamento de niños y adolescentes de APA, representado por Charo Maroño (coordinadora), Shirit Wolinsky (coordinadora), Emma Realini y Nora Vinacur. Dialogaremos acerca del lugar de la pornografía en la actualidad atravesada por la tecnología, y su posible incidencia en el aparato psíquico y en las formas de experimentar la sexualidad, el erotismo y los vínculos ineterpersonales.

Los integrantes del Espacio de Autor "Pensamiento de Luis Chiozza" y del Grupo de Investigación "Aportes de los autores argentinos al psicoanálisis", proponemos desarrollar una puntuación de algunas de las ideas principales de Marie Langer y Luis Chiozza que, aun en un mundo cambiante, resultan de gran vigencia para comprender las raíces inconscientes de los posicionamientos masculino y femenino y sus manifestaciones en lo familiar, lo laboral y lo social. Tras esta breve puntuación, se compartirán algunas ideas que, a modo de disparadores, faciliten el intercambio.

Proyección de fragmentos del film y posterior debate.

Nos proponemos trabajar el concepto de lo contemporáneo y la angustia frente a lo contemporáneo. Su relación con el psicoanálisis según éste último sepa o no hacer frente a las heridas epistémicas que ocasionan la cultura, la sociedad o la ciencia. Por ej el pasaje de lo analógico a lo digital o de la concepción binaria de la sexualidad a una diversidad que cuestiona sus teorías. Asimismo su impacto en la transmisión/formación, con especial atención a la "lectura psicoanalítica" y si los actuales Institutos, con sus regulaciones, son los espacios más adecuados para formar nuevas generaciones de analistas si los comparamos con la libertad y diversidad de la riqueza de actividades del conjunto de la institución.

A partir de la elaboracion de materiales clínicos/teóricos llevaremos el diálogo sobre lo que el significane muerte nos convoca. consideramos para la discusión en este espacio: 1- Las marcas de lo mortal; 2-Etica y muerte; 3- El viviente y sus muertes; 4) Concepto de Narcisismo Terciario y su elaboración; 5-La angustia, el narcisismo y los mecanismos de defensa Traeremos una viñeta clínica para trabajar estos temas

Se elige “Introducción del narcisismo”, para analizar la existencia doble del individuo. Referida a la vertiente de la autoconservación. Siendo el giro verbal “contra su voluntad” el eje. Desde la crioconservación de los óvulos en los embarazos consentidos, liberando a la mujer para desarrollarse como “fin en sí misma”. Siguiendo por la diversidad sexual, como resultado de los “schemas filogenéticos” en que la herencia triunfa sobre el vivenciar individual. Las causas genuinas y naturales del psiquismo en los avatares de la sexualidad humana, producto de la compulsión por repetir. Resistencia del ello inconsciente, y constitución íntima de las pulsiones.

¿De qué Inconsciente hablamos los psicoanalistas? ¿Qué inconsciente escuchamos los psicoanalistas? ¿Qué inconsciente interpretamos los psicoanalistas? ¿Un Inconsciente o los Inconscientes?

Si el pensamiento es dinámico, mejorable, inclusivo, permeable a lo nuevo, los signos que componen la lengua materna, sus mandatos y su legalidad, pueden ser analizados desde una cultura que no exige lealtad a priori, sino que respeta una mejor vitalidad en renovación que no frena. Porque la pulsión exige trabajo, y de allí el progreso, que destruye y construye sobre ejes permanentes. Lo estable es la renovación, paradoja que cuestiona, y provoca la resistencia al cambio con sus síntomas disruptivos.

Ante la declinación del orden patriarcal, que regulaba la relación entre los sexos y la organización de la familia bajo la normativa heterosexual, vemos surgir una multiplicación de Saberes en torno a la sexualidad y otros órdenes sociales, donde ninguno asume la centralidad de la ley. Para el psicoanálisis no hay identidad plena, sólo hay identificaciones originadas en el intrincado entramado edípico inconsciente. Un sujeto se sexua en el atravesamiento del Complejo de Edipo y el Complejo de castración a partir de un mismo significante: el falo. Impulsado por su incompletud, cada sujeto va a buscar lo que le falta en el compañero sexual, intentando a su vez evocar el falo faltante desprendido del cuerpo materno, bajo la apariencia de serlo o tenerlo, en las semblanzas que asumen sus cuerpos, sus comportamientos, su modo de hablar, la vestimenta o su nominación de género, para darle un destino al deseo y el goce sexual.

Freud piensa el Superyò entre el Ello y el Yo, entre palabra y libido que es pura pulsion de muerte. Weill un superyò Real que retorna en lo imaginario. entre el Edipo freudiano y el imperativo superyoico surge el patriarcado en lo social como imaginario

Desde la noche de los tiempos, nos preguntamos por aquello que hace tan difícil la relación entre hermanos. Caín y Abel atrapados en el favoritismo de un Padre arbitrario son arrasados por la pasión. El odio desencadena el asesinato y el hermano se convierte en el enemigo, un otro a destruir. La errancia, el castigo, la marca queda inscripta como signo de aquella contienda que parece nunca ser superada. Pensamos en las condiciones inductoras de la violencia. Violencia que anida en el sujeto y se actúa en lo social

Como la palabra lo indica, los prejuicios son el estadio previo a los juicios. Nacemos en una cultura, un lenguaje, una narrativa que configura códigos, cuyo conjunto expresa algoritmos que permiten una organización social. Pero, si no pueden ser cuestionados, constatados con la realidad en que se vive, respetando la posición subjetiva diversa de los individuos que componen un grupo social, se transforman en sentencias y no juicios. Cuando Freud propone cambiar la represión por juicios de condena, establece un dinamismo que permite juzgar la conveniencia de algo, permitiendo, que si es negativa para el individuo o el grupo, se desestime, se impida la acción, pero no se reprima la existencia de una pulsión o un pensamiento, ya que entonces su fuerza no es controlable.

De cómo el arte expresa los síntomas del mundo (del Nuevo Mundo) y de la gente. Entre las distintas "intenciones" que tiene el arte está generar reacciones en los espectadores... idea a discutir.

La presentación aborda el tema de la Migraciones como un fenómeno histórico que en la actualidad cobra relevancia por el aumento de personas y colectivos que salen de sus lugares de orígenes para migrar. Ya sea por razones económicas, políticas, afectivas, y ahora último medioambientales, las personas se están movilizando de manera continua y masiva por el planeta. Más allá de las razones sociopolíticas, se pretende discutir y analizar el fenómeno migratorio desde los procesos psíquicos que están en juego, a saber, el proceso de duelo y su elaboración. Aquí, se pretende pensar cómo es que estos procesos de duelo pueden ser obtaculizados en su tramitación o simbolización, según repercuten en vivencia de violencia y trauma no procesadas. Cuestiones que si bien, tienen una dimenión política, lo que se pretende desarrollar es la dimensión psíquica que está juego, aspecto muchas veces invisibilisado por relevar el fenómeno social que arrastra la migración.

Las tres puntuaciones de ideas objetivan problematizar, mediante las contribuciones de la teoría de clínica psicoanalítica, la noción y la clasificación del duelo en el Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales (DSM), concebido por la Asociación Estadounidense de Psiquiatría (APA).

Freud caló tan hondo en la práctica clínica, que aunque no se lo nombre, todavía es vigente. Si observamos los modelos psicoterapéuticos en auge, como por ejemplo EMDR (terapia de desensibilización y reprocesamiento por movimientos oculares), aunque sus técnicas muestran apariencias diamentralmente opuestas a las del Psicoanálisis, si observamos en detalle podremos notar que ciertos conceptos como "series complementarias" y "trauma" son fundamentales para conceptualizar los casos a fines de reprocesar la información hacia estados adaptativos.

El diálogo con las neurociencias, en tanto saber aliado, y no enemigo, del psicoanálisis, puede enriquecer nuestras y teorías y prácticas clínicas.

Sobre esta pregunta, trata nuestra actividad. Pregunta a trabajar entre pares, a la espera de producir algún saber. Dialogaremos acerca de la experiencia de esta comisión en el armado de distintos dispositivos que permitieron la discusión de casos clínicos. Con el espíritu de camaraderia y respeto, intentando poner en tensión conceptos a partir de esta modalidad de trabajo, pensamos que el trabajo sistemático con materiales clínicos dentro de una institución psicoanalítica puede despertar en los analistas el deseo de investigar,para que el corpus teórico del psicoanàlisis continue creciendo.

En el marco del Psicoanáliss contemporáneo proponemos interpelarnos sobre el encuadre y los procesos, acerca del vínculo analítico y de cómo las presentaciones clínicas van cambiando.

Este trabajo pretende a partir de la noción de “lo contemporáneo” (de Giorgio Agamben) instalar preguntas, y no tanto certezas, para dialogar entre analistas acerca de lo actual, los síntomas de la época, lo arcaico y el superyó de los analistas.

La furia como el enojo extremo, orientada a satisfacer la venganza por un desequilibrio intrapsíquico, remite a las Erinias que vengaban a los ofendidos restaurandolos frente a los victimarios. Este mito expresa al furioso buscando resarcirse simbolicamente expresando violencia y autocastigo, manifestando culpa. En la experiencia clínica, se observa que la furia también busca mantener un vínculo simbólico con el otro, evitando el olvido y la separación.

Qué tienen en común la pesadilla y el insomnio? : el sometimiento, la exaltación y el no poder… dormir o despertar. Hay algo de fascinante y cautivador que allí se pone en juego.

Tomaré dos escenas vinculadas al uso de las pantallas en relación a lactantes, que servirán como disparador del trabajo. Me pregunto cómo impacta en el psiquismo del lactante los encuentros vinculares atravesados por las pantallas?. Dos ejes : -en los adultos hiperconectados y la disponibilidad materna, hay capacidad de ensueño sostenida?; y- el bebé ubicado como pasivo receptor de los estímulos atrapantes de la tiránica pantalla dando lugar a la hipersensorialización.¿ Qué hace con este mundo de sensaciones, si no hay mamá disponible?¿ el continente mental queda desbordado?¿ cómo impactará en su Psiquismo?. ¿es la pantalla un eclipse en los vínculos?

La idea del analista implicado es la que rige en la práctica actual y es tematizada por el estudio de la contra transferencia en los años 50 y la del enactment en los 90 . Se realiza un recorrido desde la recomendación de los primeros tiempos de la práctica analítica en que prevaleció la concepción del analista como espejo apoyada por el paradigma del la objetividad de la ciencia del siglo XIX hasta la inclusión de nuevas ideas sobre la mente de análisita y su persona real así cono el enactment que es la puesta en acto en sesión de la fantasía inconsciente bipersonal del campo de los Baranger .

El exceso de limites ha violentado y quebrantado tradiciones y costumbres. Estructuras institucionales rígidas e irrestrictas han influido en la familia y en la educación solapando abusos. El daño, hoy día se constata por la aversión al limite observable en conductas borderline, de dificil contención, confinados a la farmacología pero el psicoanálisis no retrocede en el desciframiento de sus causas. La tolerancia y fe en el noble método freudiano han demostrado que la práctica psicoanalítica y las instituciones pluralistas han podido sobrellevar la violencia y transformarse al ir adecuándose a los avances de la sociedad actual.

Se invita a pensar sobre el aporte que pueda realizar la escritura de la Autobiografía (Ab.) para el Psicoanálisis. Se presentará un breve resumen de una investigación realizada con 25 pacientes y 25 no pacientes a los que se les solicitó la escritura de su Ab. El objetivo es dialogar acerca de la experiencia de los presentes en la escritura en el análisis y compartir los resultados de esta investigación.

Reflexiones sobre el pedido de niñas púberes de cambiar su nombre y ser tratadas con pronombres masculinos. Puntuación de convergencias en el discurso de las niñas. Importancia de la respuesta de las instituciones educativas frente a dicho pedido. Hipótesis clínicas sobre mecanismos de defensas frente a la desorganización propia de la irrupción de la pulsión genital. Confusión entre Identidad y Elección de objeto.

Acerca de cómo lo trans cuestiona todo lo que se creía saber acerca del género.

Lacan en 1972 introduce el Discurso Capitalista, como un movimiento cerrado,sin pérdida, en el que reina el consumismo. Transforma "la falta en ser" en una "falta de tener", con el más generalizado rechazo del Inconsciente. Hay un empuje al exceso y un manadato de goce sin límites y lo enlaza al Superyo: "Goza"(jouis) y el sujeto responde "Oigo"(j´ouis). Freud enuncia las dos caras del Superyo: protector y tiránico. Pensamos que no es consecuencia de la caída del padre como figura de ley, ya que declina, según Freud desde los inicios..

¿De dónde proviene nuestra dificultad para pensar los pensamientos? Pensar es doloroso decía Bion, implica la capacidad para tolerar, quizá prolongadamente, un incremento de la tensión producida por los más diversos estímulos, la tolerancia a la duda y la apertura hacia la más amplías posibilidades, la capacidad de mantenerse integrado siendo flexible y receptivo a las nuevas ideas, la capacidad para reconstruir el conocimiento a partir de ellas. Pero uno solo puede tolerar lo doloroso bajo el amparo y la contención primero de la madre, luego de la familia y los distintos grupos de referencia.

La interrogación sobre la posición del analista con su mente abierta investigando su disponibilidad y empatía desarrollada desde el método de Observación de bebes Bick, nos acerca a investigar sus capacidades de permanencia y transición. El encuentro con consultas complejas, nuevas configuraciones en donde el psicoanalista desarrolla sus pensamientos desde sus sensaciones, percepciones hasta iluminar nuevos pensamientos.

La subrogación de vientre o gestación subrogada es un tema de actualidad que se ha ido pensando desde diversos lugares, pero la idea de esta puntuación de ideas es abrir nuevos interrogantes, que todavía no se encuentran trabajados, relacionados al costo psíquico para el bebé al ser gestado en un útero de tránsito. ¿Se puede realmente alquilar un vientre? ¿Qué duelos deberá atravesar esté bebé en su constitución subjetiva? Estas son algunas de las preguntas que iremos pensado a lo largo del material presentado.

El presente proyecto surge en el marco de seminarios internos, dictados por el Prof. Aris Yosifides para las Cátedras de Psicoanálisis y Psicopatología II así como otras investigaciones donde se estudiaba el tema de las psicosis. A partir de este recorrido se resuelve precisar la especificidad que comporta el concepto de narcisismo en la clínica actual. En la literatura consultada se encuentran elementos que permiten distinguir la psicosis respecto de la neurosis, o bien, se describen vagamente aspectos propios de las psicosis. Emerge entonces el siguiente problema de investigación: ¿Cuáles son las implicancias del narcisismo en las diferentes entidades Clínicas?

Presentaremos escenas de un cortometraje titulado "la insoportable voz humana" dirigido por Valeria Ambrosio y protagonizado por Elena Roger (Bs.As 2006). Dichas escenas serán un disparador que nos permitirá reflexionar sobre los diferentes estados emocionales por los que transita la protagonista como reacción ante una ruptura amorosa. El cigarrillo, la dependencia al celular, las ideas de muerte, las amenazas aparecen como muestras e intentos de lidiar ante la desesperación por la perdida. El corto nos permitirá articular puntuaciones respectó del amor y los distintos modos de enfrentar la pérdida, así como también dar cuenta de los cambios y las permanencias en la dinámica amorosa, el lugar de la mujer y la relación entre las dependencias y las adicciones.

Los Estudios de género junto con los reclamos de los movimientos feministas y LGBT+ han tenido un impacto importante sobre nuestras teorías y prácticas en relación con nuestra comprensión de la relación entre las mujeres y los hombres y las diversas presentaciones sexuales y de género.

Exceso de Narcisismo parental. La falta de guía parental. La falta de espacio personal de los hijos. Burnout mutuo.

El grupo de investigación a partir de Recalcati, pone a trabajar sus ideas en la clinica y teoría contemporánea, con otros autores.

Participan: Revista de Psicoanálisis de APA, La Época APA On line, Publicaciones, Revista Moción y Out- Art APA Editions.